Eltitkolt Magyar Történelem – Könyv: Bunyevácz Zsuzsa: A Szent Grál Üzenete - Az Eltitkolt Magyar Vonatkozások
A magyarság őstörténete különösen érzékeny felület számukra, mert (törekvésük szerint) semmi nem utalhat arra, hogy a magyarság valaha is képes lehetett egy méltóságteljes magas kultúra megteremtésére, és fenntartására. Ez azért szigorúan tilos, mert akkor esetleg megnyílhatna az az értelmezési tér, ahol tisztázni lehetne/kellene azt, hogy vajon mi az oka az elmúlt néhány évszázad hanyatlásának. És ha ez a beszédtér megnyílhatna, akkor esetleg az is kiderülhetne, hogy van némi "idegenkezűség" is ebben a hanyatlásunkban, és ez aztán már kétszeresen is tilos. Egyrészt azért, mert így esetleg nem teljesen a magunk eredendő hitványsága lehet az egyetlen magyarázat, és ráadásul ezt az esetleges "idegent" is (akinek a keze benne volt), meg kellene nevezni, ez meg aztán már végképp tilos, sőt. Összeesküvéselméle-gyártás, és/vagy gyűlöletbeszéd. Mivel a történelmi emlékezetünk folytonosságát már régen összetörték ezek az erők, nagyon nehéz valóságos, tudományosan minden kétséget kizáró bizonyítékokat találni, de egyre több jel utal arra, hogy létezett egy roppant tereket átívelő hatalmas eurázsiai nagykultúra, amelyben a magyarság ősei döntő szerepet játszottak.
- Eltitkolt pogromok a holokauszt után | Magyar Hang | A túlélő magazin
- II. Lélek és történelem Konferencia
Eltitkolt pogromok a holokauszt után | Magyar Hang | A túlélő magazin
Az oszmán-török uralomnak, benne a virágzó magyarországi iszlám kultúrának 1686-ban szakadt vége. Ezt követően a győztes osztrák hadak és magyarországi kiszolgálóik mindent elkövettek, hogy a korábbi időszak tárgyi, szellemi és vallási emlékeit, az iszlám vallás és műveltség legkisebb nyomait is eltüntessék Magyarországról. Azt, hogy valami a tárgyi emlékekből mégis megmaradt, az egyrészt a "véletlen" műve, másrészt pedig a magyar műemlékesek kitartásának, odaadó munkájának és a II. világháború utáni magyar kultúrpolitika hathatós erkölcsi és anyagi támogatásának az eredménye. "[12] Budát 1686-ban ostrommal foglalták vissza a törököktől a Savoyai Jenő vezette európai csapatok. Az ország legnagyobb hányada ezt követően Habsburg kézre került. A császári hadsereg nyomában hamarosan megjelentek az ellenreformáció tűzzel-vassal térítő szerzetesrendjeinek tagjai[13], akik rögtön igénybe vették az elhagyott muszlim középületeket és azok berendezéseit. Gátlástalanul pusztítani kezdték a török világ "pogány emlékeit.
A "századvég" során, tehát mondjuk 1880-tól 1920-ig ez a "fekete doboz" felfoghatatlan globális hatalom-gépezetként működött. Óriási előnyt jelentett számára, hogy az előző évezredek hierarchikus szerveződésével szemben hálózatként működött. Míg az első így látható és ellenőrizhető, addig ez utóbbi rejtett, amőbaszerű, és nemcsak hogy ellenőrizhetetlen, de láthatatlan is. Korlátlan globális hatalmat gyakorolni úgy, hogy nem létezem, következésképp sem választani, sem ellenőrizni nem lehet, ez minden hatalom álma, és akkoriban ez az álom spontán módon valóra vált. Tekintettel minderre, bármilyen kényelmetlen is ezzel szembesülni, lévén, hogy két legnagyobb nemzeti ünnepünk egy-egy forradalomra emlékezik, és ezeket magasztalja fel a nemzet legmélyebb/legmagasabb önazonosságaként, a forradalom mindig e hálózatok műve volt, van és lesz. Az úgynevezett forradalmakkal és/vagy ellenforradalmakkal kapcsolatban két megállapítást tehetünk. Az egyik, hogy minden forradalom (természetesen minden "ellenforradalom" is) "csinálva" van.
Ezeknek megfelelően a koronázásnak meghatározott személy által, szent időben és szent helyen kell megtörténnie. A koronázás a mindenkori esztergomi érsek joga, valamint kötelessége, akadályoztatása esetén pedig a kalocsai érseké. A korona fejére helyezése által ugyanis az ősi hit értelmében a leendő király kapcsolatba kerül Istennel, hogy megkapja tőle az uralkodásához szükséges tartást és erényeket. Éppen ezért e nemes feladat elvégzése Magyarország első számú egyházi méltóságára hárul. Az isteni beavatás ugyanakkor azt is megmagyarázza, hogy a szigorúan és megfelelő helyen őrzött ereklyét miért csak koronázás alkalmából vették elő. Továbbá, hogy a magyar nép miért tekintette csak azt királyának, akinek a Szent Koronát a fejére helyezték. És egyben arra is rávilágít, hogy az uralkodásra alkalmatlan személyek miért utasították ezt el. Azt már mi tesszük az elhangzottakhoz hozzá, hogy dr. Németh Zsolt fizikustól, koronánk kutatójától tudjuk, hogy az általa műszerekkel végzett vizsgálatok során kiderült, a korona különleges és számunkra ismeretlen eredetű erőteret gerjeszt.
Róma, Bécs, Isztambul, London, Pozsony, Esztergom, Budapest, Székesfehérvár, Pannonalma, csak néhány város azok közül, ahol számos építmény található, amely magán visel olyan jellegzetes jegyeket, melyek kódként várják a titkokra vadászó kalandorokat. Vagy épp rejtenek olyan iratokat, freskókat, amelyek segítenek megérteni a Szent Korona titkát. Ha nem is eltitkolt, de kevésbé hangsúlyos történelemkönyveinkben, Bakócz Tamást csak egy hajszál választotta el attól, hogy ő legyen az első magyar pápa. De így is, éveken át teljesített szolgálatot Rómában, és többek között irányította Raffaellot, amikor a híres Stanzákat festette, de nevéhez kötődik a Sixtus-kápolna freskóihoz fűződő munkálatok irányítása is. Így pedig talán az sem elképzelhetetlen, hogy a világ leghíresebb festményei is viselnek magukon fontos utalásokat a magyar történelemre vonatkozólag. Kicsivel korábban pedig Mátyás király magával Drakulával vívta legvéresebb ütközeteit. A regényből az is kiderül, milyen módon kapcsolódik a népszerű vámpírtörténetek ihletője a magyar történelem sorsfordító eseményeihez.
II. Lélek és történelem Konferencia
És ez a nem létező erő éppen ezzel csalt csapdába minket, hogy racionalitást hirdet nagy álságosan, miközben őt magát egy történelmi mitológia teszi létrontásában ilyen sikeressé. A mi létharmóniára törekvő akaratunk is csak egy ilyen roppant energiájú nemzeti mitológia lelki, erkölcsi, szellemi erejével lehet sikeres.
- MAGOK Vagyunk: Titkolt történelmi magyarságunk
- Rántott réti gomba tejföllel
- Eltitkolt magyar történelem 9
- A Magyar Történelem - Olcsó termékek
- Eltitkolt pogromok a holokauszt után | Magyar Hang | A túlélő magazin
- Legendavadászok a Szent Korona nyomában | KulturCafe.hu
- 1967 táncdalfesztivál nyertese
- Kossuth Kiadói Csoport
Draskovich János gróf megvallotta, hogy 20 ezer forintot talált föld alatt aranyban, ezüstben. A közlegények a legértékesebb holmikat potom áron adogatták el. Eleség annyi volt, hogy okos gazdálkodással 30 ezer embert eltáplálhatott volna egy esztendőn át, sok ezer csöbörre való bort is találtak a pincékben s a lerészegedett hajdúk és muskétások a borban állatias módon fetrengtek. "[9] Az esztelen dúlás után, a sereg február 6-án elhagyta a várost. Ekkor Zrínyi parancsára a még épen maradt házakat is felgyújtották, betetőzve ezzel az értelmetlen dúlás és pusztítás embertelen művét. Ezzel kapcsolatban idézzük ismét a szemtanút, Eszterházyt: "A tűz nagyszerűen égett, nincs toll, amely leírja, nincs ember, aki ehhez foghatót valaha is látott volna. Alig hiszem, hogy Sodoma égésénél nagyobb volt a tűz: ugyanis a várost és a külvárost ezer és ezer helyen gyújtották fel, s a tűz és a füst csakhamar elfedte a napot és az egész látóhatárt. A legszebb várost felgyújtva, Eszéktől Babócsáig a katonák dühe minden falut, helységet és malmot felgyújtott, a lakosokat ezrével fogságba ejtette s mindezt csak azért, hogy a jövő nyáron erre jövő nagyvezír ne találjon semmit és a török hadsereg éhezni legyen kénytelen.
De mielőtt ebbe az elemzésbe belekezdenénk, érdemes egy kicsit eltöprengeni azon is, hogy ki is volt e sorok írója. Eugéne Pottier személyéről, mert róla van szó, viszonylag keveset tudunk, zavaros életű kétes egzisztencia, aki aztán a Párizsi Kommün nevű polgárháborús lázadás (ez is egyike a számos "csinált" forradalomnak) vezéralakja, és aki, hogy a halálbüntetést elkerülje, az Amerikai Egyesült Államokba menekül. Annyit azért még tudunk a sorsáról, hogy 1873-ban New York-ban belépett a Les Égalitaires nevű szabadkőműves nagypáholyba, és naplójában azt írja, hogy a szabadkőművesség legfőbb célja minden eddig létező hagyomány teljes felszámolása, valamint a Jog és Igazság uralmának bármi áron való megvalósítása. Az eredeti franciában a Vérité et Justice szerepel, ahol a Justice nem egyszerűen csak jogot jelent, hanem a legmélyebb igazság érvényesítését a társadalmi valóságban. Talán az sem lényegtelen eleme Pottier utóéletének, hogy Lenin meleg szavakkal írt méltatást róla a Pravdában 1913-ban halála negyedszázados évfordulóján.